1、一个没有自尊的人，也很难得到别人的尊重。
2、诚实·宽容·正能量·教育
3、只有绝望的赌鬼才肯把全部所有作孤注的一掷，一个商人如果把他的全部财产装在一只船上，人家就管他叫冒失鬼。
4、感情·情感
5、只有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事，真理常常藏在事物的深底。
6、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭
7、真正美的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
8、任何天才不能在孤独的状态中发展。
9、话能够收回，但人生不可能这样。
10、凝聚产生力量；团结诞生希望。
11、毅力·持之以恒·励志
12、我们要或使用，或存放，或毁灭。
13、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天
14、道德修养·习惯·真理·道德
15、《礼记》之孝道思想是丰富而全面的，既论述了孝之起源、地位与作用，孝与忠、礼、政、教的关系等宏观理论问题，又有关于孝道本身的总体与个别义项和孝行的微观具体论述。
16、在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。
17、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克
18、在一个安静的位置上，去看世界的热闹。去看热闹背后的无限广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。——周国平
19、而作家通过艺术手段的加工，精练的语言描述，有序的故事情节排列，渲染，夸张，集中矛盾等故事情节的等等描绘，就使一本或者是其他的文学作品更加的生动,耐人寻味。所以说，艺术来源于生活而又高于生活。
20、尊严·感情·做人·赞美老师
21、劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪
22、谢民师何许人也？这恐怕知之不多。谢民师，名举廉，北宋进士，江西新淦县溧江凰山村人也，是苏轼的粉丝，十分仰慕苏轼的人品和才华，曾在在广东任推官。
23、团结·合作·励志·希望
24、只有当人是完全意义上的人，他才游戏：只有当然游戏时，他才完全是人。
25、名著·正能量·哲理·外国
26、最后，苏轼十分赞同欧阳修的观点，并引用他的原话进一步阐述文章的价值取向，作为文学艺术理念。
27、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
28、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
29、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
30、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到修养手段。——歌德
31、俄文艺理论家车尔尼雪夫斯基
32、一个是广为人知，一个是鲜有耳闻，然而他们之间却有过一段特殊的交往。宋哲宗元祐九年，苏轼因政见不合被远贬惠州、儋州。元符三年始被召北归，途经广州时，谢民师以诗文求教，二人相处甚洽，时有书信往来，相互问候，共商诗文。《答谢民师推官书》就是这期间苏轼写给谢民师的一封信。
33、成功·奋斗·励志·成功励志
34、只有有耐心圆满完成简单工作的人，才能够轻而易举地完成困难的事。
35、如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美，只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。
36、只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。
37、忧郁像一把摇椅，它可以使你有事做，但却不能使你前进一步。
38、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
39、大人不华，君子务实。——汉·王符
40、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根
41、谨小慎微难成大事。
42、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
43、而对屈原、贾谊则高度赞扬，不能够因为他们的作品像赋而说成是雕虫小技。苏轼在《答谢民师推官书》“屈原作《离骚经》，盖风雅之再变者，虽与日月争光可也”意思就是说，屈原作《离骚》，是《风》《雅》的再次衍变，即使与日月争光也是可以的。
44、《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
45、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。
46、主要思想
47、平民靠劳动糊口，贵人以地位为命。
48、父爱·感恩父母·父母
49、时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。
50、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
51、只有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事。
52、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
53、鲁迅拿来主义
54、文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。
55、人生哲理·正能量·激励自己·哲学
56、尊严·感情
57、艺术生活是俄文艺理论家车尔尼雪夫斯基提出的较早较多较完整的概念。其大概意思是：没有生活原形或者现象就没有艺术创作的源头和灵感。也就是说生活中的所有点滴小事或者发生过的事是艺术素材的提供者和原形。
58、欧阳文忠公言：“文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。”文章就像精金美玉，在市场上有一定的价格，不是什么人用嘴巴能够定贵贱的。
59、苏轼说，真能达意的文辞，必须研究描写对象的奥妙，象系风捕影一样，把握稍纵即逝的现象，然后“了然于心”；这就不只是看到事物的表面现象，而是认识到它们内在的本质规律，不仅熟知形态，而且掌握神韵。做到这一点还很不够，还必须把“了然于心”的事物进而“了然于口和手”，这才是达到了语言艺术最高造诣。
60、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾
61、要想了解自己，就要观察别人的行为，要想理解别人，就请体察你自己的心吧。
62、忧虑像一把摇椅，它可以使你有事做，但却不能使你前进一步。
63、时间的步调有三种：将来捷足先登，当初像箭一样飞逝，从前永远静破不动。
64、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基
65、尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。
66、自然只给了我们生命，艺术却使我们成了人。
67、真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。
68、话可以收回，但人生不可能这样。
69、不晓得他自己的人的尊严，他就完整不能尊敬别人的尊严。
70、总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
71、《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
72、人生哲理·真理·哲理
73、苏轼认为贾谊若是生活在孔子那个时代，他是有资格做孔门的入室弟子的；而屈原的高度则是可与日月争辉。从苏轼欣赏屈原和贾谊来看，他是非常看重文章的文采的。
74、不知道他的尊严的人便尊重别人的尊严。
75、近日读罢苏轼《答谢民师推官书》一文，从中可以领悟苏轼对文学艺术理念的独到见解。
76、真正的友谊是诚挚的和大胆的。
77、合作·励志
78、真理绝不因为有人不承认它而感到苦恼。
79、真理不会由于有人不承认它而蒙受丝毫的损害。
80、只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。
81、法律永远不会产生伟大人物，只有自由才能造成巨大的人和英雄。
82、教师所必备：博喻。
83、然而苏轼在《答谢名民师推官书》中进一步说：“夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影；能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。”
84、是使自我的人格伟大还是渺小呢？这完全仰仗这个人自我的意志。
85、艺术·宽容·教育
86、教育目的三纲领：明明德、亲民、止于至善。
87、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰
88、青春励志
89、联想到苏轼的一些不朽篇章，如“明月几时有？把酒问青天，……但愿人长久，千里共婵娟《水调歌头·明月几时有》”，“大江东去，浪淘尽、千古风流人物《念奴娇·赤壁怀古》”，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼《江城子·密州出猎》”，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生《定风波》”，“不识庐山真面目，只缘身在此山中《题西林壁》”等，这些恣肆，大气豪放，明白畅达，文采斐然的宏篇佳句，正是苏轼的文学艺术理念的具体体现。
90、珍惜生命·珍爱生命·热爱生命·生命
91、若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
92、身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。——郑板桥
93、欢乐就是坚强的发条，使永恒的自然循环不息，在世界的大钟里面，欢乐是推动齿轮的动力。
94、人生不过是一瞬间的事，死也是一刹那的事。
95、理性显然要求统一，可是自然却要求多样性，而人就被这两个立法机构同时要求着，理性的法则通过不受诱惑的意识而铭记在人心中，自然的法则通过不可泯灭的情感而铭记在人心中。
96、从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机。——洪应明
97、孝道思想
98、珍爱生命
99、只有美的交换，才能使社会团结，由于它关联到一切人都共同领有的货色。
100、真理常常藏在事物的深底。
101、心灵开朗的人，面孔也是开朗的。
102、教育思想
103、朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。
104、教育教学九原则：教学相长、豫、时、孙、摩、长善救失、、启发诱导、藏息相辅、因材施教。
105、相较于热闹的书出版市场和文学，文学期刊毫无疑问是寂寞的。每一年多数的文学畅销作品由出版社走向读者，而由学期刊发表的大量的中短篇、散文、诗歌、报告文学等等，多数都自生自灭，或者只是在一个小众的圈子产生影响；人们更多记得的可能是某网站关于年度作家或作品的的评选，每一年各大期刊的评奖活动最后不过是报纸边角处的短消息，能够进入公众视野的少之又少。——王虹艳
106、真理决不会因为有人不承认它而感到苦恼。
107、文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓躁喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，经受得住污蔑和。要之，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。——孙梨
108、珍惜生命·工作·热爱生命·生命
109、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——
110、习勤忘劳，习逸成惰。——李惺
111、你在跳一个深坑之前，要知道它有多深才行，当你在这个世界上还有快乐可寻的时候，万不可走绝路，否则不久你也许会觉醒，那时后悔就太迟了。
112、只要有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事，真理往往藏在事物的深底。
113、“使贾谊见孔子，升堂有余矣。”意思就是说，假使能让贾谊见孔子，（孔子会评论贾谊的道德学问）“升堂”有余（可以“入室”）了。
114、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。
115、我们不能指望从生活中得到我们明明知道得不到的东西。生命只是一个播种的季节，收获是不在这里的。——梵高
116、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
117、女人·哲学··哲理
118、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。
119、君子处其实，不处其华;治其内，不治其外。——明·张居正
120、苏轼是众所周知的北宋著名文学家、豪放派词人，学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。
121、时刻有三种步伐：未来姗姗来迟，此刻象箭一样飞逝，过去永远静止不动。
122、其二，苏轼对文学的艺术性是相当重视的，文辞不仅要能准确表达意思、思想，而且还应该讲求文辞的艺术性、文学性。苏轼在《答谢名民师推官书》中引用了孔子的名言来阐述“辞达”论并进一步发挥。孔子曰：“言之不文，行而不远。”语言如果没有文采，传播不会很远。又曰：“辞达而已矣。”文辞能够达意就可以了。
123、要不是希望，心会碎的。
124、文明就是要造成有修养的人。——罗斯金
125、这是近几年文学创作中最重要的现象，“底层写作”是关于底层的书写，而不是底层人自己的写作，它与一度非常热闹的“女性写作”的概念方式恰好相反。现阶段“底层写作”虽然不能构成大规模的创作思潮，但是毫无疑问已经成为一种创作现象。——王虹艳
126、批评在当下文坛的力量可以从几个方面得到证明。在作家作品研讨会上发言的是批评家，无论研讨会这种批评方式多么令人生疑，但它已经是文学与媒体自然嫁接的直接途径，作家和作品的名字想要进入媒体通道，研讨会的仪式可能是一个最好的由头；选编文学年选的“主编”是批评家，大约有三五年时间了，各类体裁的“年选”往往是年头岁尾里最热闹的文学景观，而且版本之多，已令读者无所适从，令业内人士眼花缭乱，选择和被选择以及主编“序言”里的评价，成了不可忽视的定位；为创作走向作“月评”、“季评”、“半年观察”的是批评家，他们理所当然是这种工作的操作者，对谁的创作作出评论比如何评价更显重要，因为他或他们因此会成为一个时期或一种创作现象的“代表性作家”；参与评奖、主持“排行榜”的大多又是批评家，以各种名义设立并不断促生的文学评奖活动中，批评家拥有更多的发言权，因为他们通常被认为是最熟悉作家与创作的人群。——阎晶明
127、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作
128、一个从未有过交际的人，会把出于一般形式的礼貌而作的允诺当作殷勤的标志加以接受，当他感到失望时，他又会抱怨那是虚伪。
129、其三，苏轼批评了扬雄的“雕虫篆刻”，主张自然奔放，反对雕琢文辞。苏轼认为扬雄的赋“好为艰深之辞”，“终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎？”意思是说扬雄一生雕琢字句只变更了写赋的音节，便称之为“经”，这样可以吗？
130、信任·真理
131、天才之生命的火花，比平凡的人之生命的火花，燃烧得迅速。
132、时间·奋斗·文艺·惜时
133、不尊重别人的人，别人也不会尊重他。
134、有愿望才会幸福。
135、一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值。
136、人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基
137、宽容·友谊·朋友·教育
138、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔
139、我觉得死比生容易。死虽然痛苦，但生比死更痛苦。——梵高
140、人的完善八步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
141、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。
142、梦想·理想
143、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德
144、清心为治本，直道是身谋。——宋·包拯
145、其一，苏轼注意文艺的自然本质，讲求创作的自然天成。苏轼在《答谢名民师推官书》中赞扬谢民师文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”，就是突显了写文章要有行云流水般的自然本质，起止得当，文理自然，姿态富于变化，这些就是苏轼所欣赏的文风。
146、无所畏惧者与具有威慑力量的人同样刚强。
147、教学三方法：讲解、问答、练习
148、老人有智慧，青年有的是双手。
149、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德
150、真正美丽的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
151、思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。
152、人生价值
153、情感·哲理
154、这段话的意思就是：既然说能达意就够了，就怀疑好像不用讲究文采，这是很不对的。探求事物的奥妙，就像系风捕影，能够在心里清楚地了解所写事物的人，大概千万人中遇不到一个，何况能够口说和手写都表达得清楚明白的人呢？这就是所说的辞达。
155、理想·美丽·哲理
156、人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金
157、欣赏艺术美，需要知识修养;领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。
158、真正的价值并不在人生的舞台上，而在咱们扮演的主角中。
159、礼貌·勤奋
160、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯
161、只有恒心能够使你到达目的，只有博学能够使你明辨世事。
162、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔
163、父子之情在心，而不在于血肉关系。
164、春天虽然飞去了，却引来竞芳斗翠的万物；百花虽然凋零了，却给我们留下了花的。
165、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，*学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根
166、生活·励志
167、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡
168、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹
169、假如我的信念随着我的心脏的跳动而动摇，那是可悲的。
170、真正的爱情是专一的，爱情的领域是非常的狭小，它狭到只能容下两个人生存；如果同时爱上几个人，那便不能称情，它只是感情上的游戏。
171、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚
172、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟
173、谬误越大，真理取得的胜利就越大。
174、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基
175、爱因斯坦
176、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特
177、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达
178、文以行为本，在先诚其中。——唐·柳宗元
179、励志·人生励志
180、一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
181、挫折·失败·逆境·战胜困难
182、是使本人的人格巨大仍是微小呢？这完整凭仗这个人自己的意志。
183、《风声》让我开始认识到麦家的厉害。假如世界是一个广场，大多数心向往之的人是热热闹闹结伴而来，麦家也要到这广场来，就像他不说话但也喜欢和朋友在一起一样，不过他似乎是一个人走在一条没有脚印的路上。走自己的路，并不意味着他一定认为这是捷径和坦途，而是因为，他走得慢，跟不上，他好像一个掉队者，一个人走在小路上，反而看到了沿途许多被人忽略的景观。——阎晶明
184、还有比生命更重大的，那就是荣誉。
185、如果真理得到信任是这么难，那谎话就一定是这里的通行证了。
186、艺术的使命在于洗刷我们灵魂中日积月累的灰尘。——毕加索
187、——席勒
188、朋友·友情·友谊
189、种树者必培其根，种德者必养其心。——明·王守仁
190、生存就是做梦。贤明之举是愉快地做梦。
191、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
192、怠惰是贫穷的制造厂；人不能奢望同时是伟大的而又是舒适的，重要的是要勤勉，因为只有勤勉，才不仅会给人提供生活的手段，而且能给人提供生活上的惟一价值。
193、魅力是女人的力量，正如力量是男人的魅力。
194、我感到我的拳头上有一支大军。
195、真理·励志
196、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
197、满天云雾湿轻裳，如在银河碧汉旁。缥缈春情何处傍，一汀烟月不胜凉。——梅兰芳
198、因此，在看热闹的同时，我们也需要保持理性思考和批判精神，不盲目跟从名人的言论，而是要自己去思考，做出自己的判断。
199、欲影正者端其表。——桓宽
200、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的美德。——卢梭
201、是使自己的人格伟大还是渺小呢？这完全仰仗这个人自己的意志。
202、青年，应该一丝不挂，他们有青年的天真，有青年的热情，有青年的健康、直爽、朝气和光彩，燃烧着希望，比宰相、比将军更幸福。
203、持之以恒·坚持·战胜困难·励志
204、要忠于少年时的梦想。
205、志向·励志
206、主要内容
207、持之以恒
208、静则修身，俭以养德;勤则不匮，敏则有功。——书摘
209、友情·勤奋
210、高尚的人总是默默地忍受悲痛。
211、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。培根
212、好脾气是一个人在社交中所能穿着的服饰。——都德
213、儿童游戏中常寓有深刻的思想。
214、强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。
215、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——-申居郧
216、存养宜冲粹，近春温;省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧》
217、作为一个人类，我们自然喜欢关注名人的言行举止，特别是当他们出现在公众场合时。他们的言论往往具有强烈的影响力，能够引发社会议题的热烈讨论。然而，我们应该认识到，这些名人的言论并不一定具有科学性或道德性，而是可能只是他们个人的主观看法。
218、话可收回，但人生可不能这样。
219、文章的价值在于文章本身，不因褒扬而升值，也不因抨击而贬值，不必在意某些人的不同评价，有价值的东西自然经得起时间的考验，是金子总会放光的。
220、只有美的交换，才干使社会团结，由于它关联到所有人都独特领有的货色。
221、你不要认为你所在的是一个名利的圈子，这是一项事业，要跟孩子打交道，应该先学学孩子身上的热情和透明。要想做好主持人先要做好人。主持技巧上的花哨、现场气氛上的热闹、服装造型上的新潮这些对一个主持人来说都不是最重要的，要主持好节目关键还是要有人格魅力。所以，我一直坚持的一个观点就是对观众要真诚。——董浩
222、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。
223、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔
224、看热闹不嫌事大的名言
